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胜果思永忏主，专念阿弥陀佛，以研究《法华经》、礼忏、禅观闻名[6]，子元向之学习，故能模仿天台学说作《圆融四土》、《晨朝礼忏文》[7]，而别立一宗。从引文中我们看不出宗鉴对子元有何批评，只 -------...
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159972.html
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住。”《太平御览》云：“师者，发蒙之基，学者有师，亦如树之有根也。”《忠心经》云：“道成乃知师恩。”佛教里，师徒之间的情谊有时更甚于世间的亲情，如晋朝昙印罹病危笃，弟子法旷七日七夜为其虔诚礼忏（《西天...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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大师集众讲学之余，同时著手整理汉译经论，编成《综理众经目录》一书，建立了中国佛教史上佛经目录学的先河。此外，他并致力于经典的翻译，及诸经序文、注释之作，共注序二十二部。另于僧团仪式、行规、礼忏等，多所...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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四部；支那撰述有大小乘释经、大小乘释律、大小乘释论、诸宗著述、礼忏、史传六部。收集约九百五十余人之著作，为书1756部，7144卷。支那撰述中，多是南北朝以至隋唐以来各宗名著而汉地久佚之本。但印行未久...
周叔迦
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关键在于佛教义学不振，他说：“现实佛教界的问题，根本是思想问题。”26在他看来，现实佛教不是香火道场，就是经忏应赴，与佛法脱节甚巨。他指出： 寺庙中的出家人，没有讲经说法的，有的是为别人诵经、礼忏；...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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讲经说法的，有的是为别人诵经、礼忏；生活与俗人没有太多的差别。在家信佛的，只是求平安，求死后的幸福。少数带发的女众，是“先天”、“无为”等道门，在寺庙里...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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以为通过读经、拜佛、礼忏等修持功德可以求福得救，然而正如“十二因缘”所揭示的由“无明”根本烦恼牵引整个生死链条的循环那样，是没有办法摆脱生死（来去）的烦恼的；应当相信佛教的智慧、义理，而不要轻信自己的...
杨曾文
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内部活动的各类文献，如请佛、叹佛、开经、礼拜、忏悔、劝请、回向、发愿等。这类文献大体可分为礼佛与礼忏两大类。敦煌佛教僧团的修行活动，因为受到社会制度的制约，特别是敦煌地方社会制度的制约，而丝毫没有脱离...
马德
|佛学论文|因明|五明|
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佛塔与佛前作礼忏、斋戒、布萨等仪式的经典。 总之，从原始大乘至初期大乘时代，产生新的大乘佛教运动，至于这是从出家的部派佛教中产生，或是由与部派无关的在家佛教运动中所带动，便不得而知了。但因为各部派...
水野弘元 著
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普及外，遇有高僧的新注疏脱稿，也随时宣讲。听者既有本寺僧人，也有邻寺僧人，还有游学僧，每次听经人数最多亦不过百人左右；另一类则是针对在家人的，讲经同时，常行法事仪礼，往往“白天听讲，夜头礼忏听经及次第”...
侯旭东
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